المعلوم » و « زوّجت موكّلتى . . . لنفسى دواما على الصّداق المعلوم » به ترتيب با جوابهاى « قبلت النّكاح على الصّداق المعلوم » و « قبلت التّزويج على الصّداق المعلوم » اجراء كرده است . با توجّه به اين كه پسر دستور زبان عربى را نمىداند ( ولى با دانستن معناى هر يك از كلمات ، با قرائت صحيح ، به قصد انشاء ، عقد دائم را در دو صيغهء فوق هم به زبان عربى و هم براى تأكيد به زبان فارسى بين خود و موكّله‌اش جارى نموده است ) آيا عقد صحيح است يا خير ؟ ج - عقد مذكور صحيح است . س 40 - اگر كسى براى يكى از اقارب ( همانند برادر ، خواهر ، فرزندانشان ، عمو ، عمّه ، دائى و خاله ) إجراء صيغهء عقد بنمايد آيا إشكال دارد ؟ ج - اگر به وكالت از آنها براى آنها عقد اجراء كرده صحيح است ، و الّا فضولى و موقوف به اجازهء آنها است . س 41 - با توجّه به مسألهء 2370 رسالهء إمام ، اگر دختر و پسرى راضى به ازدواج با يكديگر باشند ( و پدر و مادر طرفين هم اجازهء اين ازدواج را داده باشند ) آيا مىتوانند خودشان صيغهء ازدواج خود را به فارسى بخوانند ؟ و عقد آنان صحيح است يا نه ؟ ج - در فرض سؤال اگر قادر بر اجراء صيغهء عربى نبوده‌اند عقد صحيح است .